Ecosistema jurídico

ANTROPOLOGÍA DE LA DOMINACIÓN Autora:  Sheila Fernández Míguez El concepto antropología de la dominación, es acuñado por la antropóloga, feminista decolonial, afrodominicana Ochy Curiel en el marco de sus estudios sobre metodología feminista decolonial. Ochy Curiel Para Curiel la antropología de la dominación , es la metodología feminista descolonial que permitirá “develar las formas, maneras, estrategias, discursos que van definiendo a ciertos grupos sociales como “otros” y “otras”, desde lugares de poder y dominación (Curiel, 2013, p. 28).  En este sentido, hacer antropología de la dominación significa hacer etnografía de este Norte y del Norte que existe en el Sur, hacer etnografías de nuestras prácticas académicas, metodológicas y pedagógicas que contienen la idea del desarrollo, de una solidaridad trasnacional basada en privilegios, significa hacer una etnografía de las lógicas de la cooperación internacional en la que se está inserta, en la lógica de la interven

YUDERKYS ESPINOSA-MIÑOSO Autora:  Sheila Fernández Míguez Biografía Yuderkys Espinosa Miñoso Yuderkys Espinosa-Miñoso es investigadora, docente y activista de origen afrodominicano del Grupo Latinoamericano de Estudios, Formación y Acción Feminista ( GLEFAS ).  Candidata a doctora en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, desarrolla una "crítica a la colonialidad de la razón feminista en América Latina" bajo la tutela de María Lugones . Integrante fundadora del Grupo Latinoamericano de Estudios Formación y Acción Feminista (GLEFAS). Invitada frecuente de universidades, coloquios y movimientos sociales como profesora y conferencista. Entre sus trabajos más conocidos se encuentran: Escritos de una lesbiana oscura (2008), Etnocentrismo y colonialidad en los feminismos latinoamericanos: Complicidades y consolidación de las hegemonías feministas en el espacio transnacional  (2010) y la compilación coeditada Tejiendo de "Otro Modo": Feminismos, epi

SISTEMA MODERNO-COLONIAL DE GÉNERO Autora:  Sheila Fernández Míguez A continuación se presenta el concepto de sistema moderno-colonial de género, conceptualizado por la filosofa feminista decolonial de origen argentino María Lugones y desarrollado por la también feminista decolonial de origen afrodominicano  Yuderkys Espinosa-Miñoso . Yuderkys Espinosa-Miñoso La aproximación a la categoría de sistema moderno-colonial de género, se extrae del trabajo de Espinosa-Miñoso titulado  De por qué es necesario un feminismo descolonial: diferenciación, dominación co-constitutiva de la modernidad occidental y el fin de la política de identidad. Espinosa-Miñoso indica que es María Lugones, quien acuña esta categoría para complementar y ampliar el análisis de Aníbal Quijano , sobre la raza como una categoría de clasificación social que se desarrolla dentro del proceso de colonización. Dentro de este marco teórico, Lugones pone de manifiesto que existe un sistema moderno colo

PENSAMIENTO METROPOLITANO Autora:  Sheila Fernández Míguez El concepto de “pensamiento metropolitano” es acuñado por la feminista trans australina Raewyn Connell , doctora en sociología y profesora en la Universidad de Sydney, especialista en teoría del Sur, genero, sexualidad, masculinidad y neoliberalismo.  Raewyn Connel Con este concepto Raewyn Connell hace referencia la importación, que los países del Sur, constituidos como periferia del Norte (de la metrópolis) hacen de las teorías científicas y en concreto de las teorías sociales de Norte.  Esta importación de las teorías sociales del Norte se hace desde el convencimiento de que son más modernas y ayudaran a un mejor desarrollo de los países del Sur, a imitación de las sociedades del Norte. Desde este convencimiento son aplicadas directamente, sin realizarse una reflexión sobre las características de las sociedades del lugar de donde proceden, y lo más importante, sobre cual son los problemas y el origen de l

COLONIALIDAD DE GÉNERO Autora:  Sheila Fernández Míguez Dentro de lo que se ha denominado teoría decolonial, los feminismos han contribuido enormemente a dotar de contenido específico esta teoria, con el fin de visibilizar la colonialidad experiementa en el propio cuerpo de las mujeres, o criticar la teoría feminista producida por el feminismo hegemónico. María Lugones Una de las principales teóricas feministas decoloniales es María Lugones. Esta filósofa feminista de origen argentino,trabaja en la Universidad de Nueva York, desarrollando las siguiente líneas de investigación: género, colonialidad, estudios críticos, sistema de género binarios entre otros. Dentro de la contribución teórica de María Lugones, destaca la creación del concepto de "colonialidad de género", con el cual la autora señala como un forma específica de dominación colonial. La colonialidad de género, es el análisis de la opresión de género racializada y capitalista.  _______________

EPISTEMOLOGÍA "OTRA" EN ABYA YALA Autora:  Sheila Fernández Míguez Con este post se cierra el ciclo de entradas de conceptos/corrientes dentro de lo que se ha venido a denominar "epistemologías feministas". En esta ocasión se presenta el trabajo de Yuderkys Espinosa-Miñoso , (2014) feminista descolonial y antirracista, quien habla de la “epistemología otra de Abya Yala [i] ”. Yuderkys Espinosa-Miñoso Sostiene la autora que desde este paradigma, lo primero que hacen las feministas descoloniales y antirracistas es radicalizar la crítica al universalismo en la producción de la teoría, continuando el legado iniciado por el black feminist y aplicado al contexto latinoamericano. En segundo lugar, visibilizarán que la teoría clásica feminista no sirve para ser aplicada a la realidad de opresión que viven las mujeres racializadas y cuyos orígenes son provenientes de territorios colonizados. En tercer lugar, criticarán la epistemología feminista de en

CRÍTICAS POSTMODERNAS A LA CIENCIA Autora:  Sheila Fernández Míguez El título hace referencia a una de las nomenclaturas que las diferentes autoras han utilizado para referirse a una de las corrientes de las epistemologias feministas . Es Sandra Harding quien populariza el uso de "criticas postmodernas a la ciencia", pero encontramos Susan Hekman otras propuestas en la literatura como son la de Norma Blázquez quien prefiere el uso de "postemodernismo feminista", o la apuesta de Carmén Adán por "feminismo polimorfos" o de María Puíg de la Bellacasa y Alejandra Araiza Díaz, quien siguiendo a la primera también se decanta por el uso de "conocimientos situados II"(Araiza Díaz, 2012; Blazquez Graf, 2010). Donna Haraway De las clasificaciones elaboradas en los trabajos de Norma Blázquez Graf (2010) y Alejandra Araiza Díaz (2012), se concluye que las principales representantes de esta corriente son Susan Hekman y Donna Har

    PUNTO DE VISTA FEMINISTA Autora:  Sheila Fernández Míguez Nancy Harstock Dentro de las epistemologías feministas , una de las corrientes principales es la denominada "punto de vista feminista", sin embargo, diversas autoras han renombrado esta corriente con diferentes propuestas como la de Sandra Harding quien ocupa el nombre de "críticas feministas a la ciencia" o María Puig de la Bellacasa, que acuña el nombre de "Conocimientos situados I" (Araiza Díaz, 2012; Blazquez Graf, 2010). Las principales representantes de esta apuesta teórica son Nancy Harstock, Evelyn Fox Keller y Sandra Harding, quienes consideran a la ciencia una actividad social occidental y androcéntrica que produce en sí misma diferencias de género, por lo que habría que apostar por metodologías Evelyn Fox Keller distintas y por el rescate de conocimientos y saberes infravalorados. En este sentido, su principal interés es la propia experiencia de las mujeres, razón por

 POLÍTICA DE LA LOCALIZACIÓN Alejandra Araiza Díaz Autora:  Sheila Fernández Míguez Según indica Alejandra Araiza Díaz (2012), esta corriente de pensamiento dentro de las epistemologías feministas se inicia con la feminista lesbiana  Adrianne Rich en 1980 cuando realiza la conferencia Women Feminist Identity and Society in the 1980´s en Utrecht (Holanda), donde expresa las siguientes ideas respecto del valor de la experiencia.  La experiencia feminista permite una construcción social de  la ciencia que surge al hablar desde el propio cuerpo, ello  Adrianne Rich reduce la tentación de mantener posiciones grandilocuentes, permite hablar de lo material en pos de construir lo privilegiadamente abstracto, y elimina el nosotras como referente universal femenino al ubicar el cuerpo en un “sitio en el mapa, que es también un lugar en la historia”. Ello da cuenta de la situación de opresión o privilegio desde el que se escribe. Este lugar va a formar parte del enfoque

FEMINISMO EMPIRISTA El empirismo feminista , es una de las distintas epistemologías feministas que se han desarrollado para cuestionar como se ha construido la ciencia y se sigue construyendo. Helen Longuino  Dentro de este movimiento epistemologico sobresalen Helen Longino y Lynn Nelson , quienes consideran que la ciencia es una práctica social donde las comunidades conformadas de forma diversa son espacios productores de conocimiento a través de los cuales se busca el consenso entre teorías. Presupone un conocimiento políticamente neutral, no situado y asume un concepto acrítico de la experiencia.  Lynn H. Nelson El empirismo feminista , defiende que la falta de objetividad y la presencia de prejuicios ocurren por fallas humanas. Y que estas han sido puestas de manifiesto gracias a una revisión crítica de las descripciones de la experiencia que se han realizado a la luz de las nuevas evidencias, teorías y reflexiones normativas elaboradas desde el feminismo. El femi

ESTRATEGIA DE MALTRATO Autora:  Sheila Fernández Míguez Se entiende por estrategia de maltrato , al proceso intencional que alguien realiza con el afán de sometimiento sobre su victima. En este proceso de dominio a la víctima, la persona que realiza el maltrato gestionará sus actos violentos. Las secuencias temporales (proceso reiterativo e impredicible) y espacial (progresivo aislamiento sociofamiliar) son impuestas por las necesidades de quien realiza la agresión o abuso, y las modulará en el desarrollo de su estrategia de maltrato con el fin de conseguir el perfeccionamiento de la violencia, con la cual busca el equilibro en entre la efectividad, eficacia y seguridad con la forma de agredir [1] .   Este concepto de estrategia de maltrato implica asumir que quien ejerce maltrato tiene una intencionalidad, lo que en términos penales lleva a afirmar que actúa con dolo y por tanto la conducta se puede perseguir penalmente. [1] N afs, A. E., Usaola, C. p., Gironés, M

  Ví ctima de dictadura en Chile Autora:  Sheila Fernández Míguez Con el objetivo de comprender el contenido del concepto de víctima de violencia machista, y contextualizarlo en el momento histórico actual en Chile, llegue por recomendación al trabajo de la historiadora y feminista norteamericana afincada en Chile   Hillay Hiner, Voces soterradas, violencias ignoradas. Discurso, violencia política y género en los Informes Retting y Valech, publicado en la revista Latin American Reserach Review, en el año 2009, en su volumen 44 número 3 (pp. 50-74) . En el la autora realiza una revisión, como el nombre del artículo indica, de los informes Retting y Valech, relativos a los crímenes cometidos en la dictadura en Chile. A continuación les dejo una reseña del artículo mencionado. Hillary Hiner La construcción del concepto de víctima , como indica Hillary Hiner (2009, pág. 55) no puede divorciarse de los discursos respecto de los contextos socio-históricos en lo que se producen

SUBORDINACIÓN SIMBÓLICA Kimberlé Williams Crenshaw La profesora de derecho Kimberlé Williams Crenshaw de origen afrodescendiente y experta en Teoría Crítica de la Raza, y Teoría Interseccional, define la " subordinación simbólica " como la negación formal de igualdad social y política a todas las personas integrantes de un grupo subordinado, con independencia de sus logros [1] . Esta categoría descrita de esta forma, si bien fue pensada para aplicarse a las personas afrodescendientes en los Estados Unidos, puede ocuparse también para analizar la situación de otros grupos subordinados, como migrantes, indígenas, lesbianas, etc.  [1]   Williams Crenshaw, Kimberlé., 2006. Raza, reforma y retroceso: Transformación y legitimación en el Derecho contra la discriminación. En: U. d. l. A. (ULA), ed.  Críticia jurídica. Teoría y sociología jurídica en los Estados Unidos , pp. 97-124, p. 115

HEGEMONIA Antonio Gramsci El concepto de “hegemonía” ha sido ampliamente desarrollado por el teórico italiano neo-marxista Antonio Gramsci. Este autor define el concepto de hegemonía como los medios a través de los cuales un sistema de actitudes y creencias, que impregna tanto la conciencia popular como la ideología de las elites, refuerza la organización social y convence a las clases dominadas de que el orden existente es inevitable. De este concepto trasciende la comprensión de Gramsci de la dominación como una combinación de coerción física y control ideológico [1] . [1]   Williams Crenshaw, Kimberlé., 2006. Raza, reforma y retroceso: Transformación y legitimación en el Derecho contra la discriminación. En: U. d. l. A. (ULA), ed. Críticia jurídica. Teoría y sociología jurídica en los Estados Unidos , pp. 97-124, p. 106.

CONSCIENCIA RACIAL DE LOS BLANCOS Autora:  Sheila Fernández Míguez Kimberlé Williams Crenshaw El concepto “conciencia racial de los blancos”, es acuñado por la profesora de derecho de origen afrodescendiente, Kimberlé Williams Crenshaw , experta en Teoría Critica Racial y en Teoría Interseccional. Para Williams Crenshaw, la “conciencia de raza de los blancos” incluye la creencia contemporánea en la inferioridad cultural, promueve la subordinación de los negros al justificar todas las formas de discriminación racial no oficiales, la ofensa y el descuido que florecen en una sociedad que está consagrada a la igualdad sólo formalmente. Cuya consecuencia es la justificación de las jerarquías de clase más amplias y refuerza la idea de que la sociedad estadounidense es realmente meritocracia y, por tanto, contribuye a impedirles poner en duda la legitimidad básica del libre mercado. Al creer que los negros son inferiores y, a la vez, que la economía recompensa imparcialmen

SUBORDINACIÓN MATERIAL Kimberlé Williams Crenshaw Kimberlé Williams Crenshaw de origen afrodescendiente, profesora de derecho y experta en Teoría Crítica de la Raza, y Teoría Interseccional, define la " subordinación material" , como las maneras en que la discriminación y la exclusión subordinaron económicamente a un grupo de personas respecto del grupo dominante en casi todo los niveles, en concreto Williams diseña este concepto pensando en la discriminación racial en los Estados Unidos de los blancos sobre los negros. Entiende la autora que esta subordinación se produce cuando los negros reciben un salario inferior por el mismo trabajo, cuando la segregación restringe el acceso a una vivienda decente o cuando la pobreza, la ansiedad, la deficiente atención en saludo y el crimen crean una expectativa de vida para los negros de 5 o 6 años menor que para los blancos [1] . [1]   Williams Crenshaw, Kimberlé., 2006. Raza, reforma y retroceso: Transformación y l